中国人骨子里没有悲剧意识。
中国的百姓们把人生看得很透安卓手机版玄奥八字，把生命看得很重安卓手机版玄奥八字，把现世的生活看得很认真。一个孩子呱呱坠地安卓手机版玄奥八字，旧时先是看看“八字”，以为怎样更好地看护他（或她）作根据，现在不太时行了。可起名字是大事，文、雅、艳、俗，随爷娘的情趣而定，但趋时避晦的原则不能丢。枯肠搜尽，把祖宗留下的文字和语言认认真真检点一番。看吧，每个名字中所包含的蓬勃的生命力量，积极的入世精神，伴随着一种期冀，一种理想，一种美好的人生境界，庄严地向着这个世界展出了自己的曼妙绝伦的图画。纵使用“狗蛋”、“二黑”之类作一个乳名响亮地叫着，还是为了借此给这孩子筑一道屏障，弥祸消灾，好让他健康成长，绝没有真的要糟贱这条生命的意思。所以说，中国人的名字，洋洋大观，每一个看似简单的组合，都是一面耀眼的生命旗帜。至于过去乡下生了男孩，在其头顶上留下一片短毛（俗称“粪耙子”，其实是“龟背”，龟者寿也。），后面再拖下几茎黄毛作“乌龟梢”，更显示其子金贵，希望他生命长久。等到了十二岁，过了“总角”的儿童危险期，便就将它剃除，放心大胆地让他往成人的路上走去。
在老百姓的传统意识里，儒、道、释三家融通杂处。不管它们各自怎样得精深浩繁，或飘逸玄奥，然而沉淀为民众精神文化的一些东西，到底还是与平日生活息息相关。儒家的修身养性之教，道家的“自然”“正义”之法，佛教的生命轮回之说，归总到人们的实际生活里，那就是善待生命，好好活着。试想，芸芸众生在平常日子里，谁不是在用辛勤劳动和刻苦上进实践着自己对理想和幸福的渴望。果能如此，那么，祛恶扬善，就是他们在道德上完善自我，进而试图完善世界的一种极为自觉而又认真的社会实验。
“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮！”（《尚书大传·卿云歌》）多么宏大，多么绚烂，多么美丽的世界啊！纵然如此美丽，这日子归根结底，还是要一天一天地过出来。不是扫兴，这是上古的哲学，是透彻天地的先人们的大智慧。
譬如春节，团圆是每个家庭的第一大事，一家人聚在一起祈福消灾，其乐融融。门脸上的红色原是泼上去的猪羊鲜血禳魔祛邪的，后来一演化就画上了画（门神），再后来就干脆把想说的话写在红纸上，贴上去。“新年纳余庆，嘉节号长春”。一副春联就是一首诗，一幅画，一阕歌，一段对社会和人生的理想宣言。这里面的哲、理、技、艺、美，说不尽，道不完。于是，你就感到了愉悦和快乐，主人也就在大家的快乐中快乐着，百姓的日子也就在家家团圆的喜庆中翻开了又一页充满着期待和憧憬的新的生活。过去的悲、愁、苦、难，酸、甜、辛、辣，都在一遍遍爆竹、一声声祈福的拜谒中一挥而去。这种大度，这种洒脱，不是健忘，实在是百姓的日子，“懒得说！”天上掉不下馅饼，前头的路，还得一步一步地去走不是！
如此说来，我们过日子，过的还就是文化。除了国家的节日以外，我们的生活里不仅有四时八节，还有元宵、清明、端午、中秋、重阳、除夕等重要节日。这其中的诗情画意且不去说它，只就它们各自的内容和指向，足以让人们在无论怎样的忙碌中，都不会失据，不会失去方向，忘记现世生活的方方面。有了它们，生活便有了节点，有了目标，有了寄托，有了温暖，有了希望，平常的日子才会过得有条不紊，有滋有味。现在有人喜欢过洋节。中国的传统节日，它们虽然没有如今西方节日名称那样的直白，但是，其中的文化内涵，正是彰显民族文化的独特和魅力所在。窃以为，与其同样慌着去忙它一个一知半解的洋节，还不如哪怕是稍加留意地去过一个自己的传统节日，它会让你觉得更真实，从而得到的慰藉更深刻。因为，你生活在这片土地。
有人说，传统的节日习俗都是农耕时代的东西，如今已经是网络数字时代了，还搞那些，岂不是要给汽车系上驴橛子，弄画地为牢的把戏。可是别忘了，任你怎样的现代化，人的生命的生物状态没有改变，七情六欲没有改变，人的精神世界所追求的终极目标没有改变，那么他们生活的本质意义就没有改变，维系这本质需要的一些事物就笃定有它存在的价值。还有人说，这正是国人的愚钝，或者是逃避，或者“聪明的自慰”。一种形式，甚至习俗，当它作为一种民族精神，而被长久地张扬下去，它就成为了这个民族生命的灵魂，成为了托起社会大厦的文化脊梁，成为了驱动民族进步的动力之源。这是一种怎样的力量！几千年来，凝聚和支撑我中华民族心灵家园的，除了这样一股力量，别的，实在难说。过有文化的日子。文化对立要不得，我们应该尊重人家。文化虚无更不行，你都不知道你是谁，你还怎么跟世人对话。换句话说，人活着连一点盼头都没有了，那应当就是真的累了。
除了封建迷信，尊重民俗，是现代人文明的标志。保护和弘扬优秀传统民俗文化，就是保护和培育我们自己的精神家园。珍惜！
作者安卓手机版玄奥八字：段宏政
标签： 安卓手机版玄奥八字